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Détails du Mot

源信 (公卿)

官位は左大臣正二位。翌貞観11年（869年）3月正一位の位階を贈位された。 生来、才知に優れる一方、洗練されていて上品な性質であり、人並みならぬ気高さがあった。 古人が書き残した書物を好んで読み、書の腕前も優れ、図画も巧みで彩色がすばらしく馬の形の絵はまるで本物のようであった。また、嵯峨上皇からは

Mots Associés

源光 (公卿)

源 光（みなもと の ひかる）は、平安時代前期の公卿。仁明天皇の皇子（第三源氏）。官位は正二位・右大臣、贈正一位。西三条右大臣を号す。 第一親等の皇族ながら、多くの兄弟と共に源姓を賜って臣籍降下する。貞観2年（860年）従四位上に直叙され、翌貞観3年（861年）次侍従に任ぜられる。のち、美作守・相

公卿

⇒ くぎょう（公卿）(１)

公卿

〔「前つ君」の意〕 天皇の御前に仕える身分の高い人を敬っていう語。 もうちぎみ。 まちぎみ。 「～い渡らすも御木(ミケ)のさ小橋/日本書紀（景行）」

公卿

「まえつきみ」の転。 「さべき～達， とり続き参る/栄花（初花）」

公卿

(1)〔中国の三公九卿から〕 「公」と「卿(ケイ)」の総称。 公は太政大臣， 左・右大臣， 卿は大・中納言， 三位以上の朝官および参議。 上達部(カンダチメ)。 月卿。 卿相。 くげ。 こうけい。 〔「大臣公卿」という場合は， 「卿」に同じ〕 (2)（「供饗」「公饗」とも書く）公卿に供する膳(ゼン)。 漆塗りでなく， 白木であった。 木具(キグ)。

公卿

〔「まうちぎみ」の転〕 「まえつきみ（公卿）」に同じ。

公卿

(1)「くぎょう（公卿）」に同じ。 (2)古代中国の三公と九卿(キユウケイ)。

源信

(810-868) 平安初期の廷臣。 嵯峨天皇の皇子。 814年源姓を賜り臣籍に降下， 皇子で源姓を賜る初例となった。 857年左大臣。 応天門の変では放火の罪に問われたが疑いは晴れた。

源信

(942-1017) 平安中期の天台宗の僧。 恵心僧都・横川(ヨカワ)僧都。 大和の人。 比叡山で良源に師事し， 横川恵心院に住す。 「往生要集」を著して浄土教の興隆に大きく貢献し， また文学・芸術にも多くの影響を与えた。 一方， 天台宗恵心流の祖とされ， 中古・中世の天台本覚思想の先駆をなした。 著「一乗要訣」「観心略要集」「阿弥陀経略記」など。

公卿敬子

公卿 敬子（くげ けいこ、1935年3月22日 - ）は、日本の元女優、声優。東京都出身。一時期は、公卿 圭子（読み同じ）名義で活動していた。夫は小説家の北原武夫。 大妻女子専門学校卒業。 劇団俳優座第2期生。同期は小林昭二、城所英夫、横森久、高橋昌也、宮崎恭子など。

公卿補任

『公卿補任』（くぎょうぶにん）は、歴代朝廷の高官の名を列挙した職員録で、日本史の基本史料の1つ。 各年毎に朝廷の官職を記している。従三位以上で太政大臣・摂政・関白・左大臣・右大臣・内大臣・大納言・中納言・参議・非参議のいわゆる公卿に相当する者の名を官職順に列挙する。記載される人名には本姓が使われ、藤

三公九卿

三公九卿（さんこうきゅうけい）は、中国の秦・漢代における最高位の官職の総称である。 詳しくは三公及び九卿の記事を参照。 元々は『礼記』に「三公九卿二十七大夫八十一元士」などとあるように爵位の等級を表した言葉であった。これが秦代に実際の官職となり、丞相・御史大夫・太尉の三公

源国信

中将家和歌合」を主催、また『堀河百首』を編纂した。金葉和歌集初出、以後37首が勅撰和歌集に採られる。 百人秀歌（小倉百人一首の原撰本） 春日野の　下萌えわたる　草の上に　つれなく見ゆる　春の淡雪 天永元年（1110年）11月28日に鳥羽に参った折に俄かに飲水病を発する。日を追って重くなり、翌天永2

源頼信

『古事談』や『今昔物語集』には頼信に関する説話が幾つか記されている。 墓は、河内源氏の菩提寺の通法寺近くの大阪府南河内郡太子町に、義家と共にある。 甲斐守在任時、平忠常の乱が起き長期化した、朝廷は平直方に代えて、源頼信を追討使に任じた。

源経信

から衣　うつ声きけば　月きよみ　まだねぬ人を　空にしるかな （衣を打つ砧の音を聞くと、月が清らかに照っているので、まだ眠らずにいる人のあることを、それとはなしに知られることだ） と歌を口ずさんだ。すると、前栽の方から 北斗星前横旅鴈　南楼月下擣寒衣［北斗の星前 旅鴈横たわり　南楼の月下 寒衣を擣つ］

源雅信

正月30日：近江権守を兼ねる。 閏7月28日：治部卿を兼ねる。 応和2年（962年） 正月7日：従三位に昇叙。 日付不詳：近江権守を解任される。 応和3年（963年） 正月28日：播磨権守を兼ねる。 康保4年（967年） 日付不詳：播磨権守を解任される。 5月15日：左兵衛督を兼ねる。 康保5年（968年）

源成信

れ、後世、多くの作品に脚色された。『権記』は、前年道長が大病に罹患した時、成信は看病に当たったが、病状が進行するにつれ、童子・下僕が疎かにして怠けるようになったので、人心の変改を儚んで発心するに至ったと記す。また、ある人の話として、成信と重家は豊楽院の荒廃を見て、無常観を喚起されたという。しかし、二

源重信

った縁で藤原道長に買い取られ、のちにその息子・頼通に伝えられて平等院となった。 修理大夫を務めていた頃、出家して仁和寺に住んでいた父・敦実親王のご機嫌伺いに訪問する際、往路は内裏の東側（東大宮大路）・北側（一条大路）、復路は内裏の西側（西大宮大路）・南側（二条大路）と、行き帰りの行路を利用して内裏

源光信

匿われたが、大治5年（1130年）、もう一人の義親が大津から現れ、10月、この二人は四条大宮にある光信の邸宅の前で合戦を演じた。結果、大津義親が敗れ贋物だと自白したが、怒った光信は11月に騎馬武者20、徒歩武者4、50名を率いて忠実の屋敷に夜襲し、義親とその郎党十数人を殺害した（源義親の乱）。